墨子「以義反禮」型的禮樂思索

在孔子逝後的戰國思想界中，墨學首先異軍突起，與儒家學派分庭抗禮，互相攻辯。《韓非子‧顯學》謂：「世之顯學，儒墨也。」《莊子‧齊物論》云：「故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。」均反映了戰國思想界的一大情勢。墨子曾受教於孔子之徒，故其言論不離仁義，並以之為政治社會一切人事批判的基本衡準，但其思想性格特別重視客觀實效，對於仁義的詮釋有其新見，遂轉孔子以仁說義的仁道思想而為以義說仁的義道思想，其學亦因而與儒學傳統分道而揚鑣。