徐復觀教授《中國藝術精神》手稿整理系列（六）：中國藝術精神主體之呈現──莊子的再發現

不過莊子雖有取於「遊」。【所】2指的並非是具體地遊戲，而是有取於具體遊戲中所呈現出的自由活動，因而把它昇華上去，以作為精神狀態得到自由解放的象徵。【而】3其起步的地方，也正和具體地遊戲一樣，是從現實的實用觀念中得到解脫。康德在其大著《判斷力批判》中認為美的判斷，不是認識判斷，而是趣味判斷。趣味判斷的特性，乃是「純粹無關心地滿足」（註二十二）。所謂無關心，主要是既不指向於實用，同時也無益於認識【的意思】4。這正是莊子思想中消極一面的主要內容，也即是形成其「遊」的精神狀態的【消極】5條件，及其效用。