論《楚辭》的香草意象

王逸《楚辭章句》對《楚辭》的植物意象解讀，多以比附屈原自身的高潔志向和朝庭讒佞為主。司馬遷亦言「其志潔，故其稱物芳。」然而，亦有不少學者指出《楚辭》的植物具有特殊的巫術文化意義，或是與周人「尚臭傳統」有關。先秦時，香氣、臭氣都叫做「臭」，據《尚書》所載，臭是氣之別名，古者香氣、穢氣皆名為臭。大量的戰國時期出土文物顯示，香文化於周朝肇始，戰國時已十分盛行。全穎嵐、李仕鸞所撰之〈論《楚辭》的香草意象〉通過分析《楚辭》最為常見的八種香草香木，考察香草是否具有巫術文化意義。