從生番到熟漢──番語漢化與漢語番化的文學考察

以往我們對「台灣人是誰」、「台灣文化和歷史是什麼」等這一類問題的慣性思維，始終是單向的。一部台灣史，其實就是漢人的移墾史；而台灣文化的展開，乃是台灣土著文化被漢族徹底「同化」（漢化）的歷程。 這當然不是事實！過去的台灣史觀顯然完全忽視了台灣原住民這一個側面，並對原住民在台灣歷史、文化所可能引發的主動性能量，嚴重估計不足。本論文的興趣，即嘗試從近十幾年來「平埔族」復振運動和台灣原住民「漢語文學」創作中的若干語言現象，考察這隱而未發的歷史、文化真相。 本論文的第一個大段落，直接檢討漢族社會中以男性父系為中心的意識形態，我們認為它造成的結果是：逼使中國史或台灣史，成為一個切斷自己母系記憶的扭曲歷史。「平埔族」運動中所謂「返來做番」，揭露了台灣歷史的「母親」－原住民－重新返回歷史舞台的可能性。「熟漢」意識，即是承認並欣然接受自己血緣和文化的混雜性的「新台灣人」意識。 如果上述的檢討可以成立，那麼我們顯然必需尋找另一種新的「語言」、新的「表達方式」，來充分反映我們對台灣史、台灣文化的新理解。這就是所謂「漢語番化」的問題！照我們的看法，「漢語」和「漢族」之間並不存在「本質性」的關連，「漢語的番化」因而是台灣語言革命的重要面向之一。 最後，我們引證了台灣原住民文學創作中語言實踐的若干例子，藉此說明台灣原住民族文學所隱含的顛覆性能量。