德園子「道德經證」以佛說證成之「老」學、金丹思想

The Buddhist Proof of Laoism and Golden Elixir Thoughts in Deyuanzi's Verification of Tao De Ching

德園子為晚清時人，其人雖不為當世的顯要學者，然其著作《道德經證》實寄寓豐富的義理思想，是為楊文會《道德經發隱》、《南華經發隱》與章太炎《齊物論釋》之外，佛學與道家思想會通的另一著作。而其論述金丹之術，也繼承道教內丹一脈的修養工夫，該書對於晚清《老》學、佛學、道教之思想會通是有其特殊意義。大體上德園子論「道」以道、佛合流為主要，故大乘佛學的真空、假有乃能比附道家的無為、有為，而其對於佛性與道家之「道」亦有同質異名的辨證。再次，德園子之「道」論更強調為「道」工夫的進程，其論證虛心養性、真空虛無之意境也與佛學的法空、空性有所干涉；而其運用道家、佛學、金丹進行詮說，也凸顯其判定諸家思想殊途同歸之意趣。其論證金丹、心性的關係與西方榮格有相似處，故本文亦參考之。從晚清的《老》學思想而論，該書著重道教、金丹哲理之闡發，而融通三家、金丹之學的識見亦有本體心性與工夫論上之思想價值，故頗有諸多可留意處。