生命的學問——儒家第三期的全球化展開：精神人文主義

儒家有其制度性、社會性、世俗性、超越性、深層性、學術性。精神性的儒學是其根本。不管制度如何存廢變遷，其精神是一直存在的，前有孔孟荀董，中有程朱陸王，後有熊牟徐唐。因此，儒家不會成為博物館，更不會變為遊魂，而是紮根在文化中國（註5）乃至擴展到全球的每一個人的內心世界，或隱或顯，或強或弱，或自覺或不自覺，或表現為一種文化認同，有時候甚至表現為一種對儒家自身的強烈批判。從這個角度來看，我們或許可以認為五四以來批判儒家的精神本身就來自儒家，批判的目的是為了實現儒家的家國情懷。