康德第三批判講演錄（十一）

真、善是兩個骨幹，美不是一個領導骨幹。美雖然是一個獨立的領域，但不能成領導骨幹，因為美不是決定判斷。能不能作領導骨幹，看能不能成決定判斷。反省判斷不能成決定判斷。真、善都是屬於決定判斷，所以可以作骨幹，作兩個決定的骨幹。上次我們講分別說的真就是現象、科學知識。合一講的真是物自身身分的真。真從存在講，存在有兩個身分：現象的身分與物自身的身分。平常說的存在是現象身分的存在。照康德講，物自身是我們的知識達不到的，這是康德哲學中最基本的觀念，這很難了解的。《第一批判》就提出這個觀念，這個觀念貫穿康德的全部系統。