「存有三態論」與「存有的治療」之構建－－道家思維的一個新向度

本論文旨在闡明作者「存有三態論」構造歷程中所受道家道教思想之影響，並進一步以闡明「存有的治療學」之構造。作者首先指出一九九一年底轉向道家存有的治療學，進而反省牟先生境界型態的形而上學的限制，並代之以存有三態論：存有的根源、存有的彰顯、存有的執定。再者，作者指出這雖有取於熊十力的體用哲學，但又與道家哲學若合符節。從「致虛守靜」到「復命知常」的存有的治療，進一步作者以《莊子齊物論》為例，闡發意識型態瓦解的思維，並因之進到「存有的照明」。作者更而回溯一九九七年的《道言論》，指出「一本空明」，其實主要的思想資源是來自於「道法自然」，「存有三態論」與「存有治療學」亦因之得以極成。