熊十力的體用論的基本結構與平章儒佛－－熊十力的體用論之「體用不二而有分，分而不二」與平章儒佛

本論文在第一節首先重檢文獻，以說明：坽熊十力在一九四九年之後並未放棄「體用不二而有分」，因此，翟志成關於熊十力思想的轉變的論述是錯誤的，夌熊十力的體用論若詳述其理趣，則不僅是一般所理解的「體用不二」而已，而是「體用不二而有分，雖分而仍不二」，這才是體用論的完整義涵，我將舉證這個體用論的完整義涵存在於熊十力的一九四九年前後的思想。其次，在第二節中，我將解釋熊十力的「體用論」的「體用不二而有分，雖分而仍不二」的基本結構，在理論上的創新之處，亦即，它包含了存有論的轉折與概念的執定在體用不二當中。在第三節，我闡述體用之縱橫義在熊十力和牟宗三的體用哲學中之發展，而歸於創發於熊十力的縱貫橫攝的體用論的圓教之模式。在第四節，我以上述論理進而指出儒佛會通的進一步的可能性。