見群龍無首吉－－以儒教為例試論人文教的發展歷程

中國人的宗教生活，自始便是走傾向於人文教形態之路。既然以人文教為主流，於是其教所宗之「道」，其涵義便也自然不偏指「萬物存有的最高依據」（存有之理），而是偏指「萬物存在意義的根源」（價值之源）。若就創造性而言，也是不偏指存有的創生（如基督教之上帝創造萬物）而是偏指價值的創生（即所謂道德創造）。所謂價值的創生，即賦予原屬價值中立之萬物以意義之謂。這賦予者或創造者雖仍可形式地說是根源自天，但實質地說卻是人，此即《易‧賁卦》所謂「人文化成」。