費希特前期宗教哲學的發展及其對康德倫理神學的發揮和批判（上）

本論文擬探討一八○六年之前的費希特（J. G. Fichte, 1762-1814）的宗教哲學的發展及其對康德的倫理神學（Ethikotheologie）、道德神學（moralische Theologie）的進一步的發展和批判，著重於探討費希特早期宗教哲學的發展的內在環節，及其逐漸深化康德的先驗論的宗教哲學乃至於最終向晚期的「愛上帝就是愛絕對」為中心的宗教哲學的轉化過程。本文亦嘗試釐清費希特的宗教哲學與知識學的關係，費希特的早期的知識學強調了自我意識的能動性，並以自我意識的本原行動為先驗哲學體系的第一原理，這個對先驗哲學的徹底化，也導致早期費希特批評了康德倫理神學的不徹底性。