評羅素新著《意義與真理》(2)

這是第二十章的末段。羅素的分析，到此，始得一個頭緒。我們所應注意的是他所說的「真」的概念比「知識」廣。對於這個比較廣的概念（真），我們如何規定呢？這個問題就等於上面所說的：在什麼意義下，（如有之），那種超越現在經驗的命題可以視為或是真或是假，這個問題。這其中的真假之真，即是比知識為廣的那個「真」。這個真顯然不能認識論地規定之。因為如其這樣規定，我們便只有「知識」這個概念，而不能有那個較知識為廣的「真」的概念。