牟宗三的精神辯護證學與民主科學開出論

針對學者有關牟宗三的哲學到底是屬黑格爾式的辯證學還是康德式的應然與實然二分，和牟氏的民主科學開出論到底是邏輯之必然還是實踐之必然等的爭論，本章以牟宗三哲學的一貫性、精神辯證學、和理之必然等來探討。牟氏在〈智的直覺與中國哲學〉的序言自述，認為其〈認識心之批判〉的目的在分析認識心的作用，而未觸及康德的超越形上學；其〈心體與性體〉雖已論及康德的道德哲學，但分析所依是康德的〈道德底形上學之基本原則〉，由於該書未提及智的直覺，所以〈心體與性體〉未能以智的直覺為分析的中心。