王船山兩端一致論衍義

吾人讀船山書，很容易有這樣一個印象，就是船山拯極直述義理，大抵都是據經典以引申衍發。尤其是如《尚書引義》、《老子衍》、《莊子通》幾本書，僅從書名就可想見他的著作精神，是既不背原典又不為原典所限，而顯出一種自我的創造與原典的義蘊間相發明、相融通的特色。他如《周易外傳》、《詩廣傳》、《讀四書大全說》、《讀通鑑論》、《宋論》等，從外、廣、說、論諸字，也可知仍屬這種特色的發揮。