「四因說」演講錄（七）

上一課講道家的消極形態的「動力因」，提到道家是境界形態的形上學，這個問題需要進一步說明。老子說：「無名天地之始，有名萬物之母。」（道德經第一章）若依這句話，說宇宙本體是「無」，這是客觀形態的講法。唐（君毅）先生仍是從客觀形態了解，那是不對的。道德經除此頭一章外，再加上「天下萬物生於有，有生於無。」（道德經第四十章）。這個「道」好像有客觀性，客觀地在天地間有一個東西叫做「無」，有客觀性，跟著就有實體性，還有能生性（實現性）。