朱子對《易傳》「本體」的理解

「孝順父母」是一種道德的行為。此道德實踐所以可能的根據是什麼？這便是「本體」的問題。《易傳》講本體，含有超越義與內在義，而「超越」與「內在」又是相貫通而為一的。超越地說「本體」，是意指形上的實體。在這方面，就《易傳》而言，乾元、太極、易、神、道，全都是意指天道本體，簡稱「道體」。這個「道體」，既是形上的實有，又能顯發創造生化的作用。這個「道體」，由超越而內在化，即下貫而為人（物）之性，它就成為「性體」，也可稱之為「仁體」。