朱子『格物致知』工夫論的義理背景與其過程（上）

在中國儒家哲學，心性論與工夫論是分不開的，決定工夫的方法與程序根據並不在工夫論本身，乃在於心性論。對於內在的心性之體會有所不同，其工夫論必然地有所異。朱子所以指出格物致知以窮理的工夫論，就在於他的心性論。因此先掌握他的心性論義理是研究格物致知工夫論的必然途經。筆者先略述朱子所以指出「格物致知」的內部義理背景。在朱子哲學，心與理（性）之基本關係，可從三方面來講。