論張橫渠之弘儒以反佛（下）

客觀地自存有論處說太虛、神、性，此屬天道論之分際；即使自寂感之神處具體地說性，此仍是客觀地說。吾人若對客觀地所說之諸義，不能有主觀的實感，則客觀地所說之一切，儘管理論多麼圓備高妙，對吾人而言，總不脫「理論上的設定」之特色，亦不能脫「戲論」、「玩弄光景」之嫌疑。