《詩經》中的領導典範──周文王「王道」精神研究

「牧野之戰」一役，商滅周興，周代將「如何」安頓自處、「肯定」自身政權轉移之「合理性」與如何「永保天命」等，皆與本文所欲探討之「王道」主題有密切相關。然細觀之，「王道」此語提出始於孟子，筆者認為可從「王道」此政治觀點上溯至周代來解讀，故欲以「王道」為主題，探討文王如何治國而成為領導典範。本文首先探討於「天命靡常」之下，如何激起執政者的「憂患意識」，進而察覺到此為一「道德焦慮」，繼而興起「敬德」之心，故而引起其「王道」自覺。其次，探討文王如何以「德合三才」實踐王道，其實踐原則在於以「道德」感化他人，使對方從內心服從。因此，文王對上以「天人合一」為基礎，以「人德」實踐「天德」。對下則行「內聖外王」之道：「內聖」則透過「勤修德性」，使之「清明、純粹」；「外王」則建立大同社會，以達「垂範天下」之效。最後，探討《詩經》如何對於文王之德推崇備至，進而確立此「王道」領導典範。而此典範由周人子孫透過祭祀以祈求福祐、永保天命的同時，祭祀詩與訟詩流露出對文王的崇敬，無形中亦延續了此「王道」精神，而成為儒家聖人思想與學術的統系－－「道統」，於此賦予文王於周代歷史上的意義與價值。