宋代道教神霄派之發展及其思想初探

神霄派是中國宋代新興道教宗派之一，源於先民「萬物有靈」的雷神崇拜。目前與神霄派相關的研究成果，大多著重其起源、雷法行持及其與北宋末年黨爭之關係，至於專門探討神霄派雷法思想的論述，則僅有近年《中國學說思想史．宋元卷》、《中國道教思想史》中極短的篇幅。本文透過對《正統道藏》所收神霄派經典、科書、僊傳、注疏的解讀，先考述學界公認的神霄派實際創始人王文卿之生平、傳授系譜與雷法著作，再探討神霄派思想中的宇宙論與工夫論。透過對相關文獻的爬梳，吾人當可發現，神霄派在宇宙論方面，係立基於先秦道家「道生萬物」宇宙論、漢代「氣化宇宙論」及六朝道教「三炁化三洞、三清」創生論之上，經過諸多高道的逐步建構，已具備「人身小宇宙，天地大宇宙」的思想意涵。在工夫論方面，神霄派除繼承六朝上清派「存思」、「守一」的傳統外，也吸收南方紫陽派的內丹、靜坐法門，並間有與新儒學之工夫論相近處，而其功法進次，則與本身之宇宙論徹上徹下、兩相契合。因此，吾人實不必因為神霄派以役使雷電、破邪除祟為勝場，就將之視為巫覡之遺緒，而是應當以溫情與敬意的角度，正視其內蘊之思想意涵，方能真正體現近世道教思想「多音交響、多元並呈」之美富所在。