仁是道德，樂是藝術。孔子【把】藝術的盡美，和道德的盡善【（仁）】，融和在一起，這又如何可能呢？【這是因為】4樂的正常地本質，與仁的本質，本有其自然相通之處。樂的正常地本質，可以用一個「和」字作總括。樂以道和（《莊子‧天下篇》，按此係後人混入之附注，【但】5亦係先秦通說。）禮之敬文也，樂之中和也。（《荀子‧勸學篇》）樂言是其和也。（《荀子‧儒效篇》）故樂者天下之大齊也，中和之紀也。（《荀子‧樂論》）大樂與天地同和，大禮與天地同節。……禮者，疏事合敬者也。樂者異文合愛者也。禮樂之情同，故明王以相沿也。（《禮記‧樂記》）樂者天地之和也，禮者天地之序也。（同上）樂以發和（《史記‧滑稽列傳》） |
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