以博愛之名──博愛座的衝突與世代對立

博愛座在漢語哲學場域的社會中，已然形成一存在的不存在，眾人習以為常，就存在在那裏，成為生活日常的一部分。大部分還未到足以被「長之者」（《孟子‧告子上》〉，在上到公車或捷運時，往往如同那幾個不同顏色的博愛座不存在；即便車上沒有任何人需要，也寧可站著不去坐博愛座。或許這是一種給愛留一個位置──「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」（《孟子‧梁惠王上》〉的美德與傳統，但是為何今日的臺灣社會，幾乎每週都少不了博愛座衝突的新聞事件？