撒奇萊雅族的火神祭及其祭祀團體的發展

2017年10月7日撒奇萊雅族人在花蓮壽豐鄉水璉部落（Ciwidian）舉辦「戰後139年撒奇萊雅族火神祭」，這不僅是水璉部落第一次以「部落」的地方協會組織身分，承辦「跨部落」的族群祭儀，同時這裡也是推動撒奇萊雅正名運動的兩個世代，帝瓦伊‧撒耘和二子督固‧撒耘及伊央‧撒耘小時候生長的家鄉。至今不少中老輩的阿美族人，若曾經參與過校長籌辦的聯誼性質族群文化活動，對於帝瓦伊‧撒耘校長為人幽默和熱衷於各項族群運動的動員，而稱呼他為「阿美族國父」仍略有印象。晚年的校長在水璉部落的祖居地上蓋建一棟白色鐵皮木屋，由於整棟屋子外觀漆上白漆，大家也就在一般談笑之中，為這間屋子取了「水璉白宮」的稱號。據督固‧撒耘的回憶，退休後的校長平日仍熱衷於族群文化事務的推動，晚上則回到水璉白宮閱讀休息，校長閱讀的書籍廣泛，同時也涉獵許多日本文獻，可以說校長對於臺灣原住民的發展投注了畢生的心血。校長逝世於2003年9月24日，2005年他的兩位兒子在水璉白宮重新召集族人，共商延續撒奇萊雅族正名運動推動一事，爾後更積極展開串聯學界、政界與民間社團組織，同時創辦跨部落的族群祭儀火神祭，成功地在2007年1月17日，獲得官方承認，成為臺灣第十三個原住民族。