考據與義理的詮釋循環──對中國經學詮釋方法的反思

以戴震前期思想為基礎的乾嘉漢學致力於以考據與義理二分的模式為漢學與宋學定性，在此基礎上建構其清代漢學的自我身份。而此一考據與義理二分的詮釋方法分類模式，已經成為當代中國經典詮釋的「權威前見」。而中國經學詮釋學已然表明，對經文義理的「意義預期」支配著文本的「語法分析」這一考據學過程，所以考據與義理可以達到一種「詮釋循環」。因而，對當代學人而言，將考據與義理二分的這一「前見」並不具有有效性，其甚至會在某種程度上造成經典詮釋的失真。