黃光國難題正面臨的迷陣與突破再四問：自性的有無？何謂自性？自性如何修養達成？如何進行社會科學研究？

Four Big Questions for Hwang Kwang-Kuo Problem being in a Maze or to Make a Breakthrough: Is There a “Self”? What is a “Self”? How Do We Cultivate a “Self”? How Do We Proceed Social Science Research?

首先要肯定陳復博士（以下簡稱陳氏）提出本期的靶子論文，對黃光國（以下簡稱黃氏）提出的論點提出了質疑，這除了是對學者的最大尊敬之外，也是促進學術進展的動力。本期一系列的打靶論文，將會非常有助於我們來開展一系列修養心理學的研究，來利益社會大眾，因此我們這個團隊非常樂意來打靶。陳氏提出的〈儒家心理學：黃光國難題正面臨的迷陣與突破〉，基本上陳氏提出的問題與討論是針對黃光國難題而起，陳氏在2016年第一次提出黃光國難題（陳復，2016），因此為求系統性，本評論也將此篇納入討論，基本上他們兩人都是要以儒家思想為深層結構，以自性概念為中心，來開展一系列的修養心理學的內涵（黃光國、夏允中、越建東，2016），因此本文將以自性為中心提出一系列有次第的問題：自性的有無？何謂自性？自性如何修養達成？如何進行社會科學研究？黃氏依據印尼波羅浮屠（Borobudur）的曼陀羅形態提出「自我的曼陀羅模型」（Hwang, 2011）（圖1）。黃氏認為「自性」是「自我的曼陀羅模型」之圓融內攝的中心點，「自我」（self）為「經驗的中樞」；而「自性」（Self）則可能成為「修養的中樞」。