資本主義、新自由主義與「存在」問題：新時代、新可能與新學術

黃應貴的巨著《文明之路》三大卷探討了東埔布農人由1895年日本據台開始，歷經1945年以來的國府統治，再到二十一世紀的新自由主義橫行的變遷過程。作者分別以「文明化」、「現代化」以及「新自由主義化」來說明這三個時期主要的發展趨勢，並指出在這三個趨勢下，東埔社分別歷經了文化傳統之形塑、文化傳統之再創造，以及地方社會重組等三個過程，也就是由「透過各種不同的交換以及『大家都同意』的機制來運作的充滿共享之平等社會、以家及家所轉換的聚落為主要的社會生活單位、在資源有限下有能力者之間的競爭造成聚落不斷分裂與遷移」，轉變為「以聚落為中心，教會為核心的集體生活」，再變成「跨越聚落、以個人與自我為主的社會、透過意象凝聚聚落」。作者並指出這三個時期不同的時代精神，分別是：文明化下的競爭對立與集體對抗，現代化下的肯努力便有收穫，個人能力得以發揮，充滿希望，以及新自由主義下的個人自我發揮到極點所呈現的非理性之感情和感官力量與想像（卷二：210）。