銀河

〈銀河〉是卡佳‧絲爾薇曼的近作《世界觀看者》（World Spectators, Stanford University Press, 2000）這本書中最接近理論核心的一個章節。這本書共有〈為了觀看而觀看〉（'Seeing for the Sake of Seeing'），〈吃食書本〉（'Eating the Book'），〈聆聽語言〉（'Listening to Language'），〈生產影像的機器〉（'Apparatus for the Production of an lmage'），〈銀河〉（'The Milky Way'）以及〈事物的語言〉（'The Language of Things'）六個章節。在這本書中，卡佳‧絲爾薇曼提出她對於「事物出現」（appearance）的細緻討論。她認為，只有當人或是物體讓自身被看見時，而且是從某個單一特定觀點被理解時，事物的出現才發生。事物的出現是在「形式的展現」中發生的：人或是物體要吸引我們的目光，因為他們仰賴我們的視覺肯定並隨之進入他們的存有，以便因此而成為「他們自身」。我們提供這個肯定，則是因為我們容許我們的匱乏以一種新的方式賦形於此知覺的在場。卡佳‧絲爾薇曼指出，由於我們的匱乏最終只是「非物」（no-thing），因此，此「非物」可以無限地被象徵化。我們每人都以一種獨特的方式，並且透過十分個人化的慾望語言，進行此象徵化的過程。這象徵化的過程可以將我們所見的納入慾望語言之中，因此，我們永遠都在嘗試著以語言點亮這些人與事物，不然，他們將永遠停滯於無盡的黑暗當中而失去生命。在〈銀河〉這一章中，卡佳‧絲爾薇曼清楚地指出：就時間上與情感上而言，觀看比語言發生的更早。不僅因為我們說話之前，就已經開始看見事物，更是因為某種特定而迫切的視覺經驗，使得我們轉向語言，尋求表達。正是因為我們渴求將已經看到的，以及希望看見的，帶入意識的層次，文字才因而產生；若非如此，這些經驗都將永遠停留於我們的知識之外。透過佛洛伊德與拉崗的理論，卡佳‧絲爾薇曼說明主體性正是在視覺欲力主導的力比多語言之中展開的。「存有」是不具有特質的。它不是愛的對象，而是慾望的不可能的非對象（non-object）。只有藉由回顧追想式的象徵化過程，它才有可能被賦予一個輪廓與面孔。我們使用被力比多驅動的語言，而使得無意識記憶得以不斷採取不同的形貌出現。因此，只有透過無意識經由反投注與固著之機制而產生的移置，也就是透過被力比多驅動而投注的視覺語言，我們才能夠得知我們自身內部的問題，得知我們的無意識慾望以及我們的存有狀態。若沒有語言，沒有移置，存有便只能夠以空白或是匱乏的狀態存在而無法被探知。