書寫原住民歷史災難：《倒風內海》的空間歷史與《一九四七高砂百合》的歷史空間

本文試圖從歷史重寫／反寫的角度，討論當代兩本書寫原住民歷史災難的小說，王家祥的《倒風內海》及林燿德的《一九四七高砂百合》。《倒風內海》描述早期原住民的殖民遭逢經驗，及部族失去土地、遷村、逃亡的災難歷史。本文援引克力佛的救亡民族誌理論，透過對小說中三個主要的再現模式的析論，去探討《倒》書寫作背後的史觀及知識論。王家祥從生態歷史的角度出發，在試圖跨越族群書寫的邊界之餘，不免偷渡了漢族寫實史觀，而未能讓想像美學發揮對所謂「真實」、「歷史」的挑戰與解構。文中另以巴巴的「播散國家」理論閱讀林燿德的《一九四七高砂百合》，該書以魔幻寫質敘述文體重寫環繞二二八事件的原住民歷史，意圖以美學想像挑動、挑戰國家歷史，鋪陳原住民地方史與本土時間性的修辭演現空間，讓表面上似乎已窮途末路的原住民文化，在虛構敘述的過程中得到衍易、翻譯、承續的可能，挑戰以漢人國家為中心的歷史記憶。