六朝漢譯《法華經》偈頌的文學特色

The Literary Features of Chinese Translation of Verses of Lotus Sutra in the Six Dynasties

中國大約在東漢末年開始了漢譯佛典的翻譯工作，當時來華的譯經僧，其翻譯經典之內容繁雜，尚無結構完整的分類體系，可謂之「草創期」。到了六朝時期，由於佛教的興盛，大量漢譯佛典出現，其譯經工作已趨於成熟，這在譯經史上，具有時代性的特殊意義，值得深入探討。故本文擬定以此時期為主，來探討漢譯《法華經》偈頌的文學面貌。中國現存的《法華經》有三種漢譯本，其中鳩摩羅什的譯本意旨精確，文辭暢達，語言優美，流行最廣，故本文將以此做為研究的底本。漢譯佛典的文體，有長行和偈頌二部分。長行，即今日之散文；偈頌，可分為伽陀和祇夜兩種，本文主要探討偈頌部分。伽陀與祇夜皆是偈頌的形式，故一開始先界定偈頌的定義，以及兩者之同異。其次，探討六朝偈頌的總體形式特色，以及《法華經》偈頌所表現的個別形式特色。最後，則對《法華經》修辭技巧運用之探討。《法華經》是一部思想深遠的佛學著作，具有濃厚的文學色彩，鳩摩羅什在翻譯此經時，就相當注重其文學意涵，於偈頌中則廣泛運用諸多修辭技巧，如譬喻、象徵、夸飾、排比、層遞、示現等，可見譯經者對於譯經文句的講究以及重視。