劉玉汝《詩纘緒》對朱熹《詩集傳》的闡釋與推拓——以論比興為例

《詩經》的詮釋，自漢以迄唐中葉，大抵是由《毛詩序》、《毛傳》、《鄭箋》、《毛詩正義》所構結的漢學傳統所主導，自唐中葉起，此一傳統漸受質疑，入宋後，在宋儒疑經、議經的風潮與理性思辨的自覺下，更受到廣泛的質疑、辨析與批駁。從北宋起，劉敞作《七經小傳》、歐陽脩作《詩本義》、王安石作《三經新義》、蘇轍作《詩集傳》等，都曾就《詩經》的漢學傳統提出質疑、辨析與駁議，下迨南宋，鄭樵恃其才辨，作《詩辨妄》六卷，更力斥此一詮《詩》傳統，至朱熹以一代大儒繼起，上承劉、歐、王、蘇諸儒質疑、辨析、駁議《詩經》漢學傳統的精神，加上鄭樵力詆《詩序》的直接刺激、觸發，及自我的沈潛、思索、查證與考辨，因從最初的遵《序》以詮《詩》，曲為之說，至間為辨破，最後發現、確認《詩序》並非出於孔子、子夏，亦非經文，乃出於漢儒（衛宏），前後增益附會而成。