從樂記論音樂的本質及其效用

音樂與詩原是同源的，如三百篇是詩，也都是歌。再如漢樂府有「橫吹」、「鼓吹」、「清商」等名，都以樂調名詩篇──證明詩與樂在中國古代原來是不分的。因此先秦至兩漢論詩者必兼及樂，論詩者必含樂，卻沒有純樂論或純詩論。雖然如此，漢代禮記中的「樂記」一篇偏於討論「音樂」的問題。