詩經比較研究：楚辭篇（下）－－六十八年十一月於國立台灣大學中文研究所詩經研究課講稿

楚辭，尤其是屈原的作品，是以美人香草的象徵主義為代表的。但這也可溯源於詩經。王逸離騷序曰：「離騷之文，依詩取興，引類替喻。故善鳥、香草，以配忠貞；惡禽、臭物，以比讒佞；靈脩、美人，以媲於君；宓妃、佚女，以譬賢臣；虬龍、鸞鳳，以託君子；飄風、雲霓，以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。」而以美人香草比喻君王賢人，最為後世所傳承。王逸注離騷：「惟草木之零落兮，恐美人之遲暮」句云：「美人謂懷王也。人君服飾美好，故言美人也。