「璞社」成員評點述論

本文以香港古典詩社「璞社」成員之評點作析述和探論，有以下發現：其一，璞社實行導師制，凡稱「老師」、「先生」者，俱是導師，可評點社員詩課，有啟導後學之義務。入社資歷深之青年社員，可升為導師。其二，璞社極看重評點，堪稱目下評點安排最有組織，評點人數及評點詩課數量最多，所評詩課題材、體裁最多樣之詩社。其三，璞社評點有「以評為主」，「評及改稿建議」，「評與圈點並有」，「評、批與圈點並備」，「評、批、圈點與建議改本兼具」，「評、點、批、改本外另加自述詩意」等六種方式。有些成員兼用多種方式。用語則以文言為主，間用論詩絕句；亦有以語體文評點者。部分成員更會以圈點見意。評點篇幅由數十字至千字不等。其四，璞社評點有三個共同理論趨向：重真、求新及重視傳統詩法。可見其成員既尋求創新，又堅守傳統之評點視野。其五，璞社評點之重真與求新，又與璞社老師之詩歌理論相合，鄺健行即其例，其師承桐城派後學曾克耑，早受曾氏「詩宜真宜新」之說薰染，成員受鄺氏影響，遂易形成此共同取向。此種取向，還和當代古典詩體及用詞、用語、用韻俱處於有求新需求之階段有關，是古典體詩尋求適應生存的一種迫切創新心理；亦是應對時代需求的一種反映。其五，璞社評點對社員創作有實質影響，這可從社員自述，其詩作定稿，以及詩評家對璞社評點之關注及正面評價等方面證明。故其評點理論並非停留於論評、賞析的層面，亦具有啟導後學的實際意義，這與璞社積極推動古典體詩創作的宗旨密切相配。