老子對人的意志之善的理解

人類文明的歷史興衰，可以說是一部人類的意志史，所謂「丈夫志，當景盛，恥疏閑。」若領導者意志堅定光明，通常會帶來時代的復興，反之，疏懶閑散胸無大志，則將帶來時代的災難；是以「意志」之善惡多寡，似乎也成為一個人、一個民族，甚或一個國家是否能依其既定願景而行的重要關鍵。然而就宗教的角度來說，無論「解脫」或「救贖」，若沒有「人」這個載體是無從落實的；中國思想家並不像佛教寄託在「彼岸」，也不像耶教要依靠「基督」，乃是實實在在的發現並「認識自己」，而能直接賦予生命本身動能，不斷朝生命本身之圓滿終極目標前進，踏穩在這世間的步伐，不再多想未來世，只在此生中將潛能發揮至極大化，這是中國人不依恃宗教而能維持優良人文傳統的原因，儒道二家之意義和影響甚至能與宗教相提並論，牟宗三先生稱中國思想的三大主流為儒釋道三教，儒家與道家的功能性是和宗教位居同等地位的。因為中國的思想家們乃是回到自己內在生命本身去進行一番的探索，發現在自己身上的內在力量，筆者在這篇文章中試著從《老子》的五千言裡，認識人本身有哪些「意志」上的「善」？以發掘人類本身已有的正面力量。