朱高正《傳習錄》通解序

孟子說「五百年必有王者興，其間必有名世者。」王陽明（1472年—1529年）在明代就是幾百年才出的人。青少年時特立獨行，出入佛道，研究兵法及百家，有經略四方之志，屬諸葛亮或豪傑一類人物。其所學兵法屬工具理性，與良知之價值理性性質不同。王陽明以後平賊平叛，良知使其勇往直前；所學兵法使其能運籌帷幄，建立奇功，晉封新建伯，為有史以來儒者所未有。學術思想上，五十歲揭出「致良知教」，被尊為儒學宗師，死後入祀孔廟，與朱熹等大儒並列，亦尊榮之極。如此文武全才在儒學史上亦可謂孤峰高立。《年譜》說他於1490年（弘治三年）十九歲時受婁一齋先生「格物致知」之學，遍讀朱熹著作，思宋儒「物有表裡精粗，一草一木皆具至理」，格竹七日，無果，患病。1506年（武宗正德元年），三十五歲，貶謫貴州修文龍場驛驛丞。1508年（正德三年），三十七歲，悟「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，史稱「龍場悟道」。這和朱熹三十七歲有「中和之悟」如出一轍。1509年（正德四年），三十八歲，提出「知行合一」說，謂：「知之篤切處即是行，行之明覺真切處即是知。」「知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在。說說一個行，已自有知在。」很針對時蔽。1520年，四十九歲，自言在應付宦官刁難時全靠良知指引。1521年（正德十六年），五十歲──孔子所謂「知天命」之年正式揭出「致良知」之教，謂：「我此『良知』二字，實千古聖聖相傳一點滴骨血也。」「某於此『良知』之說，從百死千難中得來，不得已與人一口說盡。」「良知之外，別無知矣，故『致良知』是學問大頭腦，是聖人教人第一義。」（《傳習錄》中）奠定了其在明代儒學之宗師地位。