館藏徐復觀教授手稿整理（三）：道德地人文世紀之出現及宗教之人文化（下）

《詩經》中出現過九個禮字，只有《周頌》中〈豐年〉與〈載芟〉的「以〔洽〕百禮」，才與祭祀有關；而這兩首詩根本是與農業密切相關的詩，亦即是與農民生活密切相關的詩。其餘七個禮字，皆與祭無關。這〔可〕證明〔在《詩經》時代，禮的內容已經開始轉化了。〕孟子說：「《詩》亡然後《春秋》作」。從思想史看，《春秋》〔也〕正是緊承《詩經》時代而繼起的。通過《左傳》、《國語》來看春秋二百四十二年的歷史，不難發現在此一時代中，有個共同的理念，不僅範圍了人生，而且也範圍了宇宙，這即是禮。如前所述，禮〔在《詩經》時代，已轉化為〕人文的徵表。則春秋是禮的世紀，也即是人文的世紀，這是繼承《詩經》時代宗教墜落以後的必然地發展。此一發展傾向，代表了中國文化發展的主要方向。當然，在這一個長的時代中，會保有過去時代的殘骸，乃至有禮以外的事象。不過我們為了把握思想上發展的主要傾向，只好〔在這裡暫時〕把其他方面省略掉。