林紓《春覺齋論文‧流別論》與《文心雕龍》文體論體例的關係

《春覺齋論文‧流別論》除了「贈序」、「雜記」、「序跋」三種文體蔚興於唐朝以後，其餘文體在《文心雕龍》的時代已經發展成熟。本論文主要探討《春覺齋論文‧流別論》文體論體例與《文心雕龍》的關係。〈流別論〉的文體論組織，吸收了《文心雕龍》文體論中釋名義、考源流、評佳作、論法則的精華，又參考《古文辭類纂》補充六朝以後的選文加以賞析，可以說是民國初年相當有系統性的文體論簡史。特別是舉陳最具代表性的名篇詳加解析，總結出大量切實的古文寫作方法，這部分確實為《文心雕龍》所不及。美中不足的是，〈流別論〉的「書說」一類提出清代名家書信大體可分為辨析學問與傳達心意的兩性質，但是並未進一步舉例說明。其次，〈流別論〉的「學說」與「學記」、「記金石書畫古器物」的「記」與「金石書畫」的「跋」，辨體不夠周至清晰。至於「雜記」與「序跋」，僅籠括釋名義、論法則，而不及考其流變、評比佳作。相較之下，《文心雕龍》嚴謹綿密、慮廣思周，而《春覺齋論文‧流別論》則體例稍亂，間失統緒。