王一菴的思想

The Thought of Wang Yi-an

王一菴的學說主要分為兩部分：一是得自王心齋的格物說，二是「發前聖所未發」的誠意說。一菴論「意」最主要的特色，乃是反對意為心之所發，近於蕺山「意者心之所存」的說法。此「意」為一超越的存有，由「意」之指向性、徼向性，開啟道德實踐。陽明則以意為心之所發，「意」屬於感性生命的層次。就格物方面來說，一菴曾長期在泰州派創始人王心齋門下學習，熟知其「淮南格物」之說，將格物與修身連結起來，以〈大學〉的絜矩之道，及保身、安身、修身等主張詮釋格物。一菴對良知的理解，則是以其「主意說」籠罩良知，良知與主意為一，故其良知亦具有深密的性質。一菴秉持「主意說」，對陽明後學如泰州、龍溪或江右，皆有所批評，其學說在王門諸子中，可說是十分獨特的。