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論顏習齋踐行盡性的習行教育觀
作者 洪櫻芬
中文摘要
顏習齋的思想體系,由「用」貫穿主軸,其學以致用,思以濟世,力求實效,因此,他摒棄了無益於事功的讀書求理,而認為知識的建立,必透過身體對外在對象作實地的研究與踐履。所謂真知,也唯有先在動中習事,並實際應物後,方有見理之實見;所謂格物以致知,就是將習動的力量注入格物之中。習齋之論教育學習,結合事物與事功,力倡習行實學,較之於當時其它論點,在新穎中展現其獨樹一幟的經世抱負。順著習齋踐形習行的教育觀點,其對於氣質在提升人性所扮演的地位,亦給予極正面的評價,肯定氣質是人生命之基礎。至於習齋是否反智的問題,明顯的,詩書典籍是引領人踏上聖賢之道的入門指點,全盤否定將頓失所從,習齋當然也明白,只是他的重點是,不能以誦讀取代習行,應該在實踐中體現真理,讓知行真正合一。
起訖頁 1-12
關鍵詞 顏習齋(元)習行踐行盡性教育
刊名 鵝湖月刊  
期數 200504 (358期)
出版單位 鵝湖月刊社
該期刊-上一篇 經驗主義、實證主義、實用主義的知識論:量論之二(Ⅰ)
該期刊-下一篇 中國文化名人與澳門──湯顯祖、吳漁山、屈大均合論
 

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