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篇名
物我一原,生死一致──船山《正蒙注》生死觀初探
並列篇名
Things and I Have One Source, Life and Death Have One Result: An Inquiry into the Viewpoint of Life and Death in Wang Fu-Chih's “Annotation of Cheng-Meng”
作者 鄭富春
中文摘要
佛教以「生死大事」作為修行的根源,以達到了生脫死的境地,衝擊挑戰宋明理學家對於生死的終極思維,本文擬從重氣一系––––船山《張子正蒙注》作為探討儒家氣化一系的生死智慧與特色。船山《正蒙注》立足於宇宙情懷而論人的價值根源,從而找到立命之道;不離日用倫常,修德以肖天的盡心存神工夫,足以達到生死一致、貞生安死之道。從「物我一原」天人一氣的宇宙觀上,除了建立存有之源的思考外,很清楚的看到橫渠、船山氣化一系的生死態度,既非佛家式的輪迴觀,也非生死斷裂的虛無觀,除了顯發儒家道德實踐的莊嚴外,其中亦蘊涵儒家審美式的生死觀。
起訖頁 1-10
關鍵詞 王船山張載正蒙注生死觀
刊名 鵝湖月刊  
期數 200401 (343期)
出版單位 鵝湖月刊社
該期刊-上一篇 論「莊子」中「化」之意涵
 

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