《道的錯置──中國政治思想的根本困結》序言

哲學，之於我來說，是人參贊於天地萬有一切之間的總體理解與詮釋，並在這樣的向度下逐漸的達到自我本性的確知。因為，自我本性並不是先天本然之為如何，而是在歷史社會總體的薰染下，積累成如何。用王夫之的話來說，「命日降，性日生日成」，「習與性成，未成可成，已成可革」；並沒有一先在的國民性，只有在歷史社會長養的過程中成就的國民性，它是變動的，是歷程的；在變動歷程中積累成的性子。