論唐君毅先生對二程理學之理解態度（下）

唐先生在《中國哲學原論．原教篇》中，以「無內外、徹上下之天人不二之道」做為明道思想之總綱。以不二為重，與牟宗三先生以明道為圓教之論有其相似之見地。然而以唐先生「即哲學史以論哲學」之進路，則又對此不二之道給予一思想史之說明，此即明道與濂溪、橫渠思想之對比。唐先生指出：大抵二程與濂溪橫渠之學之不同，在二程全不取「觀乎天地，以見聖人」之路數。邵康節明謂其作皇極經世，由「欲知仲尼，當知天地」。濂溪橫渠，同不免此意。