復返天均之境——李贄《莊子解》中的道家思想及其對三教人倫之反思

本文旨在透過分析李費《莊子解》一書，理解其人如何透過重新詮釋《莊子》文本義蘊，進而肯定莊子不悖人倫，完其以天均之境的至世願景。李贊肯定三教皆有自身的體用，因而理解會通之所以可能的原因，並非是盲目牽合，而是在對議題的聚焦中，進而延請對方，尋找溝通的對話與契機。在李費對莊子體道義蘊的揭示中，可以發現其學指向了一個如何達至更好社會的願景，含蘊一深具人文內涵的倫理關懷。李費之所以反覆強調莊子的主體工夫修養，以及上達天均之境後能復返回人間，以肯定而行大用的人倫關懷，是因為在我心裡，莊子的齊物懷，並非是割斷自身與他人的聯繫，反而是在人得見天均，天箱後，知曉我與他人都擁有真實的可能，也就是我與他人的是非，都能在天均中共在並存。主體從無見、無我中，反照出的不再是一己之私，而是萬物與我共在一道的人倫之境。由此發現原本與我各異的種種物論，竟都有對話共存之可能，如是方能肯認兩行，通達無礙，此為逍遙之心所成就的齊物之大。