林紓《畏廬論文‧流別論》對《文心雕龍》文體論的承與變－－從〈辨騷〉到〈傳〉

〈流別論〉一名蓋取乎摯虞之批評論專書《文章流別論》，探討古代散文的體式，從釋名、考源流、選文定篇、歸納原理與創作規則，莫不推源於《文心雕龍》，其文體名稱也全來自《文心雕龍》。然而，林紓尤其關注唐宋以後各文體發展簡史，從縱向比較唐、宋、元、明、清之文體發展軌跡，尤其側重在唐、宋八大家，特別是韓愈的作品引用最多，認為他是上承《左傳》、《史記》、《孟子》、《莊子》、《離騷》，下開宋八大家、明朝歸有光與清朝桐城古文的關鍵性人物。林紓以為，創作的內在條件是作者要有真情，才能感動讀者。〈流別論〉不憚其煩，一再引用名家名作，說明情感的真實，乃是千古不易的原理原則。