康德《純粹理性之批判》導讀（七）

An Introduction to Immanuel Kant’s Critique of Pure Reason (VII)

又，邏輯可依一雙重方式，或被視為知性底一般使用之邏輯，或被視為知性底特殊使用之邏輯。前者含有思想之絕對必然的規律，若無此等規律，便不能有知性底任何使用，不管是什麼使用。因此，它論知性是並沒有顧及「知性所可被指引到」的那對象中之差異的。知性底特殊使用之邏輯則含有關於某種對象的正確思考之規律。前者可被名曰元素之邏輯，後者可被名曰此門科學或彼門科學之工具。後者通常是在學校中當作科學之一種預備而被講授的，雖然依照人類理性底現實程序而言，它是那最後被得到者，其為最後被得到是如此，即當某一有關的特殊科學是早已達至這樣完整之境，即「它只需要些微最後的修整或潤色以便去糾正它並去圓滿它」，這樣的完整之境時，它才被得到，故它是最後被得到者。因為在可能「去規定規律」以前（規律即是「一門關於對象底科學所依之而被達成」的那些規律），在考慮下的那些對象必須早已是很完整地被知了的。〔A52,B76；牟譯本頁一七八～一七九〕。