高達美詮釋學中的偶然性

Hans-Georg Gadamer on Contingency

從亞理斯多德開始，偶然性（Kontingenz, contingency）的性質，以及它與必然性（Notwendigkeit, necessity）之間的邏輯──語意關係，便有不小的模糊討論空間：偶然性是否為可能性（Möglichkeit）？此偶然性（或可能性）與必然性是否對立而表現為非必然的（nichtnotwendig）？在歐陸的理性論者──例如萊布尼茲之形上學的宇宙論證（cosmological argument）當中，作為偶然性的被創造者（萬有）以及作為必然性的創造者（上帝）兩者之間，也可以見到這種對立性質。而這個概念在轉義上，也涉及了自然因果的偶然性與必然性（物理性），以及關於存有或非存有之本質的偶然性與必然性（形上學）。從可對比性來說，康德哲學提及在判斷中的偶然性（Zufälligkeit in den Urteilen）與此處有其更為直接的關連：先天或先驗綜合判斷必須具備嚴格的普遍性（strenge Allgemeinheit）與必然性，而與判斷的偶然性相對立（KrV, B4），普遍性與必然性才是有效知識的判準。