從「仁心」到「仁政」——孟子對孔學「順勢以求存」的歷史價值

儒家的政治觀向以孟子「仁政」之說最見光輝。孟子「仁政」說的基礎，根源於他道德哲學中的「性善」論（註）。「仁心」「義路」，凸顯了孔門道德價值的純粹性；此中在反制當時貪利好戰的時勢下，所提出的「義利之辨」，具有濃厚的義務論的傾向，因此這以道德生活為政治基礎的學說系統中，也排斥了政治上的效益論的可能。　　在這種政治行為道德化的傾向下，由於強調群體生活中純粹道德意志的互動，因而往往對於行為可能的後果不加計較。