莊子〈齊物論〉講演錄(3)

「欲是其所非出而非所是，則莫若以明。」那麼，甚麼是「莫若以明」呢？看下文，看莊子怎麼樣把「明」這個層次烘托出來。　　按照莊子的思路，「明」是一個level，這個level與是非相對的層次不一樣。你首先瞭瞭解，這是兩個層次的問題。「懦墨之是非。」是相對的立場，站在相對的立場，你肯定也肯定不住，否定也否定不住。可是大家都想肯定能肯定得住，否定能否定得住。但莊子告訴我們，你要是站在相對的立場就永遠肯定不住。所以，他進一步告訴你一個方法，你要肯定能肯定得住，否定能否定得住，「則莫若以明。」可見莊子想到的這個「莫若以明」一定是高一層次，至於「莫若以明」的這個高一層的「明」如何瞭解呢？這不是訓詁的問題，你查《說文」、《爾雅》查不出來的。這個就是哲學，就是義理的問題。