書評

Review of Die chinesische Ethik der Achsenzeit: EineRekonstruktion unter dem Aspekt des Durchbruchszu postkonventionellem Denken by Heiner Roetz

德國漢學家羅哲海（Heiner Roetz）的大作：《軸心時代的中國倫理學：就其邁向後習俗思想突破的側面加以重構》，在2007年終於將有中文譯本問世。 在轉譯的中文譯本出版之前，對其德文原著加以評論，或許還不算是太晚的工作。羅哲海在《軸心時代的中國倫理學》中，對儒家倫理學的詮釋工作提出兩項我認為頗具開創性的觀點：他一方面借助柯爾伯格（Lawrence Kohlberg）的道德發展理論，跳脫思想發展的歷史特殊性與地域侷限性，而在文化進展的「種系發生學」（Phylogenese）層次上，重構儒家倫理學的邏輯發展結構。並就中國文化邁向道德意識成熟的後習俗序階之發展過程，釐清儒家倫理學做為一種普遍主義原則倫理學的內含所在；另一方面，他借助當代德國哲學家阿佩爾（Karl-Otto Apel）與哈伯瑪斯（Jürgen Habermas）的「對話倫理學」（Diskursethik）提出責任倫理學觀點，以超越普遍主義倫理學的存心倫理學限制。凸顯儒家倫理學的特色，不僅在於它的普遍主義倫理學性格，更在於他獨具整合「道德存心」與「社會責任」之「後習俗責任倫理學」（Postkonventionelle Verantwortungsethik）的構想。這個洞見，即使在當代中國本土的儒學研究中，都還沒有真正受到重視。