鳴放到反右派中的第三種類型之探討－－以梁漱溟為例

1956年不管國際或中國國內都發生許多事情，於是毛澤東和中共中央開始提出一系列主張。首先是文學藝術和自然科學採取「百花齊放，百家爭鳴」的方針，再來八大期間蘊釀整風，於是「雙百方針」擴大範圍，結合政治，進行「鳴放運動」，幫助中共整風，但是由於「大鳴大放」似乎震動了共產黨的領導，於是許多人變成了右派、右傾份子，而開始了反右派運動，當時被劃分右派份子約55萬餘人。在當時主要分成三種類型的人，第一種是鬥爭他人的人，第二種被人鬥爭的人，第三種則是安全渡過，而梁漱溟則是屬於第三種類型。但是為何他人皆認為他會被冠上右派的帽子呢？那為何又沒有劃入右派呢？這皆歸因於1953年他與毛澤東的衝突，使得他受到批判，但也因此事，他開始自我檢討、反省，並甚少公開發言，又加上或許與毛澤東的感情甚好，因此他沒有被劃入右派，捲入鬥爭中。在1956-1957年這段期間，梁漱溟安份守己做的自己的事，不發一語，但從他的《問答錄》中，可知他從八大決議的高興、歡喜，認為要掀起經濟建設的高潮，但八大後，伴隨著整風而擴大了鳴放運動，重心卻不在經濟，而是在政治上，這種情形並不是他想要的，或許感到失望，又加上受到1953年事件的衝擊，所以在那時不發一語，但當反右派運動開始，卻讓他感到震驚，因為他認為它是階級鬥爭，總不能以階級鬥爭為治國之道吧！他感到困惑，百思不得其解，但當研究毛澤東的著作後，其困惑及疑問暫時得到部分的解答，但是他仍是有所不解之處。這些失望、震驚、困惑、疑問使得梁漱溟終於在1964年表達了自己的想法，而導致了1965年半年多的一場批判。除此，他還認為反右派鬥爭對日後中國造成不良的影響。